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田家何用知不复得谷？”王言：“其田家不复耕，不复种，故无所望。”那先言：“得道亦如是。自知已捐弃恩爱苦乐，无有贪心，是古自知后世不复生。”王复言：“其人于后世不复生者，于今宁有智异于人不？”那先言：“...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
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，就很不错了。你如果让小孩培养出贪嘴之心的话，他以后种种的问题也会出来，如果你不给他钱，他就会偷，就会去抢，就会想出很多歪点子，贪心就出来了。所以从小就要养成良好的生活习惯。 你看印祖这么小的事他都...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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一种 人在时时谨慎敬奉的疾病灾难的象征，与年神有等量齐观的作用。随着社会的发展，龙神的职司逐 渐扩展到人们物质、精神生活的各个方面，而且都有专名。如：“噶波”、“年噶”等龙神专管各 种贪心与嫉妒之心：...
王尧/黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
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我们一般人都不愿面对现实，一味逃避现实，找跳舞、唱歌、求刺激为娱乐，如此怎能解脱呢？你可以看到这些跳舞的人，仍然有贪心、嫉妒心存在；跳舞时只求暂时忘了自我，寻找一种刺激而已，跳完后仍然烦恼，并不会解脱...每天一定活得很痛苦；肚量大的人，怎么活也快活。你对他如何，他也没关系，他把生命交给三宝。所以，有人说闭关的人非常痛苦，我说痛苦的是你。看“心”啊！
“鬼”就是做恶业，贪心重不肯布施。他生前宁愿把钱拿去...
佚名
|论坛精华|
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在做生意时跟原来也不同了，最主要的是“现在不贪了。”“以前总是想着怎样把人家的钱赚来，现在不这么想了，而是怎样做好，让人家满意。看问题的方式，实际上就是一念。”然而，这样的结果更好过以往的贪心。 ...
范丽珠
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去。树下起精舍。中有坐像道俗敬仰无倦。城中又起佛齿精舍。皆七宝作。王净修梵行。城内人敬信之情亦笃。其国立治已来无有饥丧荒乱。众僧库藏多有珍宝无价摩尼。其王入僧库游观。见摩尼珠即生贪心。欲夺取之。三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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还有嘴上来讲像绮语、恶口、妄语、两舌，意上面的贪心、害心、邪见等等，这些全部都是恶业。这些恶业相对应的果就是三恶道，与之相反，就是善业相对应的果——三善道。这都是应该知道的。
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年龙上师
佛子行
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世人的批判。烧头炷香也好，撞头声钟也罢，其实质是利用某些世人的贪心，同时也助长了人们的贪欲和我执，与佛教清心寡欲，淡泊名利，破除我执的初衷相悖。人间佛教大众化就是要在普通百姓中破除这些迷信，树立人们的...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
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期间从未发生过无故大量散失的事，官方如此掠夺，又如此贪心，使他感到极大的愤慨。所以，当1914年斯但因第二次到莫高窟后，王圆箓对他说了一段令人深思的话，《斯坦因西域考古记》是这样记述的：“说到官府搬运...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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那么多妄想，不要有那么多的贪心，不要有那么多的瞋心，不要有那么多的痴心。把贪、瞋、痴垃圾，先收拾干净，也就是把每一个人的「粪」给除干净。要把自己这些不干净的东西，都丢到外边去，然后再装上甘露法水，那时才能...
不详
|五明研究|
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